ПИТАННЯ: Як ми воскреснемо? Чи буде наше тіло таким, як зараз?
 
ВІДПОВІДЬ: Відповідь на питання про наше воскресіння можна знайти в Першому посланні до Коринтян: «Христос таки справді воскрес із мертвих, первісток померлих» (15,20). У нас буде тіло, подібне до Його тіла, тобто більше не підпорядковане потребам цього тлінного світу, але тіло прославлене і перетворене -- для життя у славі, для життя вічного.

Ось що говорить святий апостол Павло: Але хтось скаже: «Як воскреснуть мертві? І в якім тілі прийдуть?» Безумний! Те, що ти сієш, не оживе, як не умре. І те, що сієш, не тіло, що має уродитись, а голе зерно, наприклад, пшениці або якесь інше. Бог же дав йому тіло, по своїй волі, і кожному насінню - власне тіло.» (15, 35-38). І ще: «Який земний, такі й земні, і який небесний, такі й небесні. І так само, як ми носили образ земного, так носитимем і образ небесного. Ось що говорю, брати: Тіло й кров царства небесного успадкувати не можуть, ані тлінні - успадкувати нетління.»(15,48-50).

 «Ось я кажу вам тайну: Не всі ми помремо, але всі перемінимося, раптом, в одну мить, при сурмі останній; засурмить бо, і мертві нетлінними воскреснуть, і ми перемінимося. Мусить бо це тлінне одягнутися в нетління, і це смертне одягнутися в безсмертя.»(15, 51-53).

Ми прочитали твердження апостола Павла, натхненні Святим Духом. Твердження, але не опис. Проте відповідь, дана Святим Письмом, ясна: наше тіло воскресне, але воно буде прославленим. А значить, воно не буде підкорятися більш біологічним потребам і просторово-часовими рамками.

У тому ж, що стосується ідентичності нашого тіла, то воно буде тим же самим, що і зараз. Як писав святий Тома Аквінський, якби воно не було тим же самим, то тоді не можна було б говорити про «воскресіння».

Сам воскреслий Ісус дозволив до Себе доторкнутися. Святий Тома каже у зв'язку з цим: «Згідно  його природи, до славного тіла можна доторкнутися, проте в силу надприродних особливостей до нього не може доторкнутися тіло неславного. Тому святий Григорій стверджує: «Господь показав учням, що можна доторкнутися до Його тіла, яке пройшло через закриті двері, щоб показати: після Воскресіння Його тіло - таке ж за своєю природою, проте не таке ж по своїй славі».