Ватикан: 4 листопада буде видано доктринальний документ щодо ролі Марії у спасінні

Сьогодні Ватиканське доктринальне бюро оголосило, що 4 листопада опублікує документ про титули Марії, які стосуються її «співпраці у справі спасіння».

Внесок Марії у спасіння людства, зокрема титул «Co-Redemptrix» («Співвідкупителька»), був предметом теологічних дебатів впродовж десятиліть — прихильники закликають оголосити роль Марії у спасінні догмою, але критики кажуть, що це перебільшує її важливість і може зашкодити зусиллям щодо єдності з іншими християнськими конфесіями.

Кардинал Віктор Мануель Фернандес, префект Дикастерії доктрини віри, представить доктринальну записку на цю тему під назвою «Mater Populi Fidelis» («Вірна Мати народу») у єзуїтській курії в Римі.

Фернандес повідомив журналістам у липні, що дикастерія працює над текстом на «різні марійські теми», але не ділився деталями щодо його змісту.

Теолог о. Маттео Армандо, секретар доктринального відділу дикастерії, також виступить на презентації 4 листопада разом з експертом-консультантом дикастерії, о. Мауріціо Гронкі, який викладає христологію — вчення Церкви про особу, природу та роль Христа — у Римському Папському Урбаніанському університеті.

Нещодавні папи займали різні позиції щодо використання титулу «Співвідкупителька» для Марії.

У 2017 році Міжнародна Марійська асоціація подала Папі Франциску запит на публічне визнання титулу Марії як «Співвідкупительки з Ісусом Відкупителем», що стало однією з численних петицій, надісланих до Ватикану в минулому столітті.

Але Папа неодноразово висловлював свої застереження щодо цього титулу під час свого понтифікату.

У своєму зверненні до загальної аудієнції 24 березня 2021 року Франциск сказав, що хоча християни завжди давали Марії прекрасні титули, важливо пам’ятати, що Христос — єдиний Відкупитель, і що Марія була довірена нам «як мати, а не як богиня, не як співвикупителька».

Як і кардинал Йозеф Ратцінгер у 2000 році, Папа Бенедикт XVI сказав, що, на його думку, титул «Співвідкупителька» занадто далекий від Святого Письма і може спричинити непорозуміння щодо статусу Христа як Відкупителя, хоча прихильники формули Марії вважали, що він виявляв більшу відкритість до відданості у своєму понтифікаті, незважаючи на те, що ніколи прямо не використовував цей термін.

Святий Іван Павло II, натомість, публічно використовував слово «Співвідкупителька» щонайменше шість разів під час свого понтифікату, відновлюючи надії на неминуче проголошення догми в 1990-х роках.

Цей титул можна простежити до 10 століття, коли деякі літанії до Марії включали титул Марії як Відкупительки разом з її сином. Префікс «спів-» було додано у XV столітті, щоб уточнити, що Марія не була Відкупителькою, а радше тим, хто унікальним чином співпрацював у справі відкуплення.

«Співвідкупителька» отримала визнання Учительського Уряду Церкви лише століттями пізніше, у 1908 році, коли Священна Конгрегація Обрядів використала його в декреті про підвищення рангу свята Семи Скорбот Марії.

Відтоді на нього неодноразово посилалися у вченні Церкви, зокрема під час Другого Ватиканського Собору, який зрештою вирішив не визнавати цей титул у документі «Lumen Gentium», інформує CNA.