«Чудові дотики Божої присутності» в найбільш атеїстичній країні Європи

Чеська Республіка, відома своєю історичною спадщиною, казковими замками та середньовічною архітектурою, вважається найбільш атеїстичною країною в Європі.

Євангелізація на цій землі, яка досі носить шрами минулого, позначеного комунізмом та поділами, є постійним викликом, але не неможливою метою. Чеські місіонери кажуть, що вони бачать «чудові дотики Божої присутності» в суспільстві, яке дедалі більше прагне любові та істини.

Приблизно 80% з понад 10,5 мільйонів жителів Чеської Республіки стверджують, що не мають релігійної приналежності. Хоча близько третини населення каже, що вірить у Бога — у багатьох випадках без прив’язаності до конкретної конфесії — лише 9,4% ідентифікують себе як католики.

Майже чверть чехів декларують себе атеїстами, згідно з опитуванням «Pew Survey on European Values» 2017 року, що робить країну однією з найбільш секуляризованих на континенті. Порівняння результатів перепису населення з 1991 року показує явне зниження членства в церкві та зростання особистої віри в Бога без інституційної приналежності.

«Чудові дотики Божої присутності»

Брат Шимон Ружичка, OFM, який відповідає за міські місії францисканців у країні, пояснив CNA, що місіонери відчувають «чудові дотики Божої присутності», що відображаються в «глибокій спразі любові і, отже, Бога».

«Ми також відчуваємо, як Бог торкається сердець людей, іноді навіть задовго до того, як вони зустрінуть одного з наших місіонерів», – додав він.

Для отця Даніеля Віхи, вікарія з питань пастирської опіки Остравсько-Опавської єпархії, євангелізація тих, хто «нічого не знає про віру», не є «такою складною», оскільки, зазначив він, питання віри «зазвичай є для них несподіванкою».

«Більшість населення декларує себе атеїстами, але водночас 70% кажуть, що вірять у «щось», і саме з цього ми повинні почати», – сказав він.

Священник розповів, що він стикається з більшими труднощами в євангелізації тих, хто має певне уявлення про християнство, наприклад, «через уроки історії або повідомлення про зловживання», і що вони «зазвичай менш сприйнятливі».

Брат Ружичка погодився з цим твердженням і наголосив, що важче «бути пророком у власному домі» та в щоденному місійному служінні, в парафіях, серед друзів чи родини.

Атеїзм – наслідок глибокого історичного коріння

Невелика кількість католиків у країні зумовлена кількома причинами. На початку 15 століття протестантський реформатор Ян Гус — і подальші репресії його послідовників, гуситів, з боку Австро-Угорської імперії — Католицька Церква асоціювалася в колективній пам’яті з іноземною владою та нав’язуванням.

Крім того, наслідки 40 років комуністичних переслідувань після Другої світової війни залишили «глибокі рани в місцевій Церкві», які ще не повністю загоїлися, згідно з папським фондом «Допомога Церкві в потребі».

Після падіння комунізму відбулося короткочасне релігійне відродження, хоча це радше була політична реакція, аніж справжнє навернення. Відтоді релігійна приналежність продовжує знижуватися, і віра в Чеській Республіці сьогодні характеризується індивідуальною духовністю без міцних інституційних зв’язків.

О. Віха пояснив, що комунізм відіграв значну роль, проте «просто завершив щось», що вже було глибоко вкорінене в чеському суспільстві.

«Чотири століття перебування нації у складі католицької Австрійської монархії сприяли негативній схильності до віри», – сказав він.

Через своє сильне почуття національної ідентичності, пояснив священник, чеська нація дистанціювалася від католицизму, який представляв австрійський уряд.

«З такою різноманітною історією не дивно, що католики становлять менше 10% населення. Однак я вважаю дивом те, що Церква Христова є справді живим організмом, незалежним від мирських сил та людських помилок і невдач, часто включаючи наші власні», – додав бр. Ружичка.

Віра чеського народу

О. Віха наголосив, що чехи «скептично налаштовані за своєю природою» і що «перш ніж прийняти щось як своє, їм потрібно подумати над собою».

Це, за словами священника, пов’язано з їхнім розташуванням у Центральній Європі, де «різні школи думки чергувалися, і нація мусила сама задуматися про те, що є справді правильним. Якщо чех приймає якусь віру, дуже часто її потрібно раціонально обґрунтувати», – сказав він.

Вікарій з питань душпастирської опіки наголосив, що віруючі «більше не обтяжені страхом, як це було за часів комуністичної епохи. Якщо їхня віра справжня, вони не соромляться її і можуть говорити про неї зі своїми однолітками».

І навпаки, якщо це просто «мертва традиція» – як це часто трапляється в більш релігійних районах – вони воліють відмовитися від своєї віри, «бо вона їм нічого не пропонує. Вони дуже чутливі до будь-якої форми клерикалізму, зверхності чи догматизму», – сказав о. Віха.

Брат Ружичка зазначив, що молоді люди отримують віру від своїх старших «з відкритістю та новою творчістю», і хоча вони іноді «занурені в море плутанини та невизначеності», він запевнив, що «вони не задовольняються лише словами, а шукають і прагнуть справжніх стосунків з Богом».

Виклики перед обличчям атеїзму

О. Віха зазначив, що хоча Католицька Церква є меншістю в країні, вона представляє найсильнішу спільноту в релігійній сфері. «Через історичний досвід люди не шукають віри в християнстві. З цієї причини Церкві необхідно прагнути, перш за все, бути авторитетною».

Зі свого боку, бр. Ружичка визначив образ Церкви у світі, який іноді показує «розділену Церкву, виснажену матеріальними турботами», як один з головних викликів.

Відповідно до цього, він сказав, що необхідна «жива і духовна Церква», яка любить грішника, але не терпить гріха. Церква, яка не засуджує, а заохочує та показує шлях своїм життям і діянням. «Ця Церква існує в нашій країні, і я палко сподіваюся, що вона зростатиме та приноситиме плоди».

Збільшення кількості хрещень

Близько 300 000 людей регулярно відвідують недільну літургію, що еквівалентно третині тих, хто ідентифікує себе як католики. Минулого року було проведено майже 15 000 хрещень (понад 12% народжень), а хрещення дорослих досягло 7%, що є найвищим відсотком з 1993 року.

О. Віха підтвердив, що Церква спостерігає «збільшення кількості дорослих, які просять про хрещення. Але все більше віруючих також помирають через старість. Тому загальна кількість продовжує зменшуватися, хоча кількість катехуменів зростає».

Бр. Ружичка з надією зазначив, що в останні роки «кількість людей, для яких цей світ без Бога втратив сенс і які прагнуть Бога, справді зросла. Від нас залежить, чи знаємо ми, як відповісти на це бажання».

З цієї причини він «щиро вірить, що в майбутньому це буде питання не кількості, а якості».