Йоан Хреститель. Змінити мислення

596239422_2001741567037381_79043817460374906_n

2 Неділя Адвента, рік А

«Тими днями приходить Йоан Хреститель, проповідуючи в Юдейській пустелі і кажучи: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне!» Адже це він є тим, про кого говорив пророк Ісая, промовляючи: «Голос волаючого в пустелі: “Приготуйте дорогу Господню, робіть прямими стежки Його!”» Сам же Йоан мав одяг з верблюжої шерсті й шкіряний пояс довкола своїх стегон; їжею його була сарана та дикий мед. Тоді виходив до нього Єрусалим, і вся Юдея, і вся околиця Йордану, і, визнаючи свої гріхи, були хрещені ним у річці Йордані. А коли він побачив, що багато фарисеїв і садукеїв приходять на хрещення до нього, то сказав їм: «Поріддя зміїне, хто підказав вам втікати від майбутнього гніву? Тож принесіть гідний плід покаяння, і навіть не думайте казати собі: “Ми батька маємо — Авраама”. Бо кажу вам, що Бог може з оцих каменюк пробудити дітей Авраамові. Адже сокира вже лежить біля коріння дерев, — тож усяке дерево, яке не приносить доброго плоду, зрубують і вкидають у вогонь. Отже, я хрещу вас водою на покаяння, а Той, хто прийде після мене, сильніший за мене; Йому я недостойний понести сандалі; Він вас хреститиме Духом Святим і вогнем. У Його руці віяльна лопата, і Він очистить свій тік та збере свою пшеницю в засіки, а полову спалить невгасимим вогнем» (Мт 3, 1 – 12).

Якщо б довелося скоротити проповідь Йоана Хрестителя до одного слова, то це було б слово – «Покайтеся». Грецький вираз metanoete можна дослівно перекласти як «передумайте», «одумайтеся», «змініть ваше мислення». Йоан виступає наче апокаліптичний пророк і ставить перед народом вибір: покаяння і участь у царстві або вогонь! Серед слухачів Йоана є багато релігійних людей, які становили свого роду духовну еліту Ізраїля. Однак заклик до покаяння стосується їх ще більше. Йоан не шкодує слів у їхню адресу: «Поріддя зміїне, хто підказав вам втікати від майбутнього гніву? Тож принесіть гідний плід покаяння, і навіть не думайте казати собі: “Ми батька маємо — Авраама”. Бо кажу вам, що Бог може з оцих каменюк пробудити дітей Авраамові. Адже сокира вже лежить біля коріння дерев, — тож усяке дерево, яке не приносить доброго плоду, зрубують і вкидають у вогонь»…

В єврейській мові (Євангеліє від Матея, за словами Папія з Ієраполіс, спершу було написане єврейською) в проповіді Йоана маємо гру слів між словами abanim – «каміння», і banim – «діти», «сини». Єврей тих часів міг почути наступне: «Бог може з оцих каменюк (abanim) пробудити дітей (banim) Авраамові».

У фарисеїв була спокуса сховатися за статусом, за походженням, за різного роду поверхневими рисами. Однак вони не рятують, вони і є тією половою, яка вкінці відділяється від зерна. Metanoete – змінити мислення – це не просто змінити злі вчинки на добрі, лише спробувати відповісти на запитання: А яке мислення стоїть за моїми злими вчинками? Яким чином мене обманює диявол? Як я можу змінити цей спосіб мислення на Божий спосіб мислення?

Йоан розпочав свою діяльність на східному березі Йордану, навпроти міста Єрихон. Це те місце, де в XI столітті Ісус Навин переведе Ізраїль через Йордан до Землі Обіцяної. Обравши це місце на своє служіння, Йоан наче прагне сказати: Ми зневірилися завіту, ми не достойні тієї Землі, до якої ввів нас Господь. Ми маємо стати в правді, в місці, яке більше відповідатиме нашому духовному стану. Саме в тому місці Йоан чекатиме на іншого Ісуса, в якому ота земна дійсність, якою є Земля Обіцяна, отримає інші риси. Христос прийде до Йоана, являючи в своїй особі Царство, яке надходить!

Золотий ланцюг

«Поки ніхто не покаяється в Ньому за минуле життя, не зможе почати нове життя» (св. Августин).

«Як вправний лікар за кольором шкіри визначає хворобу хворого, так і Йоан розумів злі думки фарисеїв, які приходили до нього. Вони, можливо, міркували: Ми йдемо і визнаємо свої гріхи; Він не накладе на нас тягаря, і ми будемо охрещені та й отримаємо поблажливість за гріх. Дурні! Якщо ти їв нечистоту, хіба тобі не потрібно брати ліки» (Псевдо Хризостом)?

«Йоан натякає на велику силу Бога, який, як створив усе з нічого, може створити людей із найтвердішого каменю» (св. Ієронім).

«Існує традиція, що Йоан проповідував у тому місці Йордану, де дванадцять каменів, взятих із русла річки, були встановлені за наказом Бога (пор. Книга Ісуса Навина 4, 3). Можливо, він мав на увазі ці камені, коли казав, З цих каменів» (св. Ремігій з Ремс).

Scrutatio Verbis: Іс 40, 3+; Мт 11, 7-9; 2 Цар 1,8+; Ам 5, 18; Йн 8, 33 – 40; Рим 9, 7-8; Мт 7, 19; Іс 41, 16; Єр 15, 7.

Відео коментарі: