Кардинал Чень на Консисторії розкритикував синодальність як «залізну маніпуляцію» та «образу» єпископів

Кардинал Джозеф Чень виступив з різкою критикою синодальності на позачерговій консисторії кардиналів цього тижня, засудивши цей процес як «залізну маніпуляцію», що було «образою гідності єпископів».

Єпископ-емерит Гонконга також назвав «постійне посилання на Святого Духа» під час Синоду про Синодальність 2021-2024 років «сміховиннним і майже богохульним». Про це повідомляє National Catholic Register.

93-річний кардинал висловив свої зауваження під час одного з двох вільних періодів обговорення під час консисторії 7-8 січня, яка зібрала 170 із 245 членів Колегії кардиналів на першій великій зустрічі Папи Лева XIV зі священною колегією після його обрання.

У палких коментарях, уперше опублікованих 9 січня у звіті Колегії кардиналів, єпископ-емерит розкритикував Папу Франциска за те, що він обійшов колегію єпископів, водночас наполягаючи на тому, що це є відповідний засіб для «розуміння ієрархічного служіння».

Кардинал поставив під сумнів здатність будь-якого папи вислухати весь Божий народ і те, чи представляють миряни цей народ. Він запитав, чи змогли єпископи, обрані для участі в синодальному процесі, здійснити роботу розпізнавання.

«Залізна маніпуляція процесом – це образа гідності єпископів, а постійні посилання на Святого Духа сміховинніі майже богохульні, – сказав кардинал Чень. – Вони очікують сюрпризів від Святого Духа. Яких сюрпризів? Щоб він відкинув те, що Він надихнув у двохтисячолітній традиції Церкви?»

Кардинал також зауважив очевидні невідповідності в заключному документі синоду: що він був проголошений частиною Учительського Уряду, але при цьому зазначено, що він не встановлює жодних норм; що попри наголошення на єдності вчення та практики, він говорить, що вони можуть застосовуватися відповідно до «різних контекстів»; і що кожна країна чи регіон «може шукати рішення, які краще відповідають її культурі та чутливі до її традицій і потреб».

Кардинал також вказав на те, що він назвав «багато неоднозначних та тенденційних висловів у документі», і запитав, чи гарантує Святий Дух, що «не виникне суперечливих тлумачень».

Кардинал Чень відкрито запитав, чи будуть результати того, що документ називає «експериментуванням і перевіркою» цих «нових форм служіння», подані до Секретаріату Синоду, і якщо так, то чи буде секретаріат «компетентнішим, ніж єпископи, щоб оцінювати різні контексти» Церкви в різних країнах чи регіонах.

«Якщо єпископи вважають себе більш компетентними, то чи не призведуть різні тлумачення та вибір нашу Церкву до того ж поділу (розколу), який є в Англіканській спільноті?» — запитав кардинал.

Щодо Православної Церкви, кардинал Чень сказав, що, на його думку, їхні єпископи «ніколи не приймуть» те, що він назвав «берголіанською синодальністю», оскільки для них синодальність — це «важливість Синоду єпископів».

На його думку, Папа Франциск «використовував слово «синод», але зробив так, що Синод єпископів — заснована Павлом VI інституція — зник». Зауваження кардинала Ченя було очевидним натяком на те, як покійний папа реформував цю інституцію, надавши неєпископам офіційну роль, через що вона перестала бути суто єпископським дорадчим органом.

Пресслужба Ватикану та кардинали, обрані для спілкування з пресою, не згадали про зауваження кардинала Ченя під час консисторії.

У заявах для преси стверджувалося, що під час дводенної зустрічі не було критики на адресу Папи Франциска, хоча кардинал Стівен Бріслін говорив про «розбіжність» думок, зазначивши, що деякі кардинали хотіли подальшого уточнення концепції синодальності.

Консисторія була закритим засіданням, на яке не допускалися представники ЗМІ, а кардиналів попросили зберігати конфіденційність перебігу засідань.