Що таке «папська непомильність»? Пояснюємо часто неправильно зрозуміле вчення Церкви

8 грудня Католицька Церква святкує урочистість Непорочного Зачаття — величне свято в літургійному календарі Церкви, яке опосередковано торкається часто неправильно зрозумілої, але важливої частини церковної догми.

Це урочистість знаменує визнання звільнення Пресвятої Богородиці від первородного гріха, яке, як навчає Церква, було дароване їй з моменту зачаття.

Катехизм Католицької Церкви стверджує, що Марія була «відкуплена від моменту свого зачаття» (№ 491), щоб «мати змогу дати вільну згоду своєї віри на оголошення свого покликання» (№ 490).

Догму оскаржували та заперечували протестанти впродовж століть, що спонукало Папу Пія IX підтвердити її у своїй апостольській конституції 1854 року «Ineffabilis Deus», однозначно стверджуючи, що Марія «була наділена благодаттю Святого Духа та збережена від первородного гріха» після свого зачаття.

«Ineffabilis Deus» – це одне з папських висловлювань, які теологи довгий час вважали «непомильним». Але що означає папська непомильність у контексті та історії Церкви?

Визначено Першим Ватиканським Собором у 1870 році

Хоча історики Церкви стверджують, що численні папські заяви протягом століть потенційно можна вважати непомильними згідно з цим вченням, сама концепція не була повністю визначена Церквою до середини 19 століття.

У своїй першій догматичній конституції про Церкву Христову, «Pastor Aeternus», Перший Ватиканський Собор постановив, що Папа, коли говорить «виконуючи своє служіння пастиря та вчителя всіх християн, в силу своєї верховної апостольської влади» та визначаючи «доктрину щодо віри чи моралі, якої повинна дотримуватися вся Церква», володіє непомильністю, якою Ісус «бажав, щоб Його Церква мала користуватися, визначаючи доктрину щодо віри чи моралі».

Отець Патрік Фланаган, доцент теології в Університеті Святого Івана, розповів CNA, що доктрина папської непомильності «не стосується характеру папи».

«Папа — людина», — сказав Фланаган. «Іншими словами, він схильний до помилок. Він може грішити та помилятися в тому, що говорить про повсякденні справи».

Однак у «рідкісні історичні, вузько визначені моменти», коли папа «здійснює свою владу як верховний учитель Церкви Петрового сану» та говорить «ex cathedra», він керується Святим Духом, щоб говорити «незаперечну істину» про віру та мораль, сказав Фланаган.

Фланаган підкреслив чотири конкретні критерії, яким має відповідати папська заява, щоб вважатися непомильною. По-перше, папа повинен говорити «у своїй офіційній якості верховного понтифіка», а не спонтанно чи неформально.

Тим часом доктрина повинна стосуватися питання віри чи моралі. «Жоден папа не виступатиме ex cathedra з наукових, економічних чи інших нерелігійних питань», – сказав Фланаган.

Заява також має бути «чітко прямолінійною та остаточною», – сказав він, і вона «має бути спрямована на те, щоб зобов’язувати всю Церкву як питання божественної та римо-католицької віри».

Джон П. Джой, професор теології та декан факультету Академії св. Амвросія в Медісоні, штат Вісконсин, розповів CNA, що доктрину можна частково визначити, прочитавши Євангеліє від Матея 16,19.

У цьому уривку Христос каже Петру, першому папі: «Я дам тобі ключі від Царства Небесного. Що ти зв’яжеш на землі, те буде зв’язане на небі, а що ти розв’яжеш на землі, те буде розв’язане на небі».

«Частково Ісус обіцяє, що він схвалить і ратифікує на небесах усі судження, які Петро винесе на землі», – сказав Джой.

«Тож, коли Петро (або один з його наступників) поверне ключ, так би мовити, тобто коли він прямо заявляє, що всі католики зобов’язані вірити в щось на землі, тоді ми маємо слова Ісуса, які запевняють нас, що сам Бог зобов’яже нас вірити в те саме на небесах», – сказав він.

Хоча концепція папської непомильності добре відома і стала чимось на зразок посилання в поп-культурі, кількість разів, коли папа проголошував щось непогрішним, здається відносно невеликою.

Теологи та історики не завжди погоджуються щодо того, які папські заяви протягом століть можна вважати непомильними. Джой вказує на Непорочне Зачаття, а також на декларацію Папи Пія XII про Успіння Пресвятої Діви в 1950 році як на два найвідоміші з них.

Він вказав на численні інші заяви, такі як «Benedictus Deus» Папи Бенедикта XII від 1336 року та «Exsurge Domine» Папи Лева X від 1520 року, як на непомильні заяви.

Фланаган зазначив, що «немає офіційного списку» непомильних папських заяв. Такі заяви «рідкісні», наголошує він. «Папа покладається на свої надзвичайні повноваження економно».

Коли католики довіряють непомильному папському твердженню, вони «не покладають свою віру на Папу, ніби він є оракулом істини чи джерелом божественного одкровення».

«Ми радше покладаємо свою віру на Бога, який, як ми твердо віримо, втрутиться, щоб зупинити будь-якого Папу, який може спокуситися проголосити хибне вчення остаточним чином», – сказав він.