Символи Христа на вершинах гір із нагоди Ювілею 1900 року

Однією з ініціатив, яка відкривала перший Ювілей XX століття, було розміщення хрестів або фігур Відкупителя на вершинах гір італійських регіонів, від півночі до півдня. Проект пропагував папа Лев XIII, але зрештою він став плодом спільної діяльності мешканців окремих гірських міст, які вирішили таким чином виразити свою віру.

Ювілейний Рік саме розпочався і всі погляди звернені до Рима, який широко відкриває свої святі двері для паломників і вірних з усього світу. Та не лише у Вічному Місті є символи, які мають дуже сильний зв’язок зі Святим Роком. Їх також можна знайти на багатьох італійських вершинах: статуї Спасителя, хрести чи каплиці, розкидані від півночі до півдня Італії, встановлені з нагоди Ювілею 1900 року.

Час кризи

Наближався рубіж століть, період був невизначеним, римське питання ще не було вирішене, і Папська Держава була обмежена Леонінськими мурами. Влада папи перестала охоплювати весь Рим. Часи також змінювалися, підживлювані запамороченням сучасності.

Ювілей на зламі століть

11 травня 1899 року Лев XIII папською буллою Properante ad Exitum Saeculo проголосив Святий Рік. Очікування і надія були великі: з 1825 року жоден ювілей не відзначався урочисто. Папа звернувся до найвіддаленіших і забутих місць, до гірських громад, де часто населення було бідним. Автор Rerum Novarum знову висловив свою зацікавленість і турботу про найслабших, висловивши бажання будувати пам’ятники, які були б «чудовим вшануванням Бога». Їх мало бути дев’ятнадцять, тобто стільки ж, скільки століть минуло від Різдва Христового, а згодом це число збільшили до двадцяти, додавши Монте-Капрео, місто поблизу Карпінето, де народився папа. Уже роком раніше Лев XIII доручив римському комітету, очолюваному кардиналом Доменіко Якобіні, завдання розмістити, як читаємо в номері журналу «Віра і цивілізація» від 12 серпня 1899 р., «на дев’ятнадцяти горах Італії, від Альп до гір Мадоні, стільки символів культу, скільки було століть християнського Відкуплення; щоби по всій Італії була створена символічна свята корона для Спасителя, яка б свідчила майбутнім поколінням про посвячення Ісусові Христові в XX столітті».

Видимі та доступні вершини

Проект розпочався кількома роками раніше: 5 вересня 1896 року під час XIV пленарного засідання італійського католицького конгресу у Ф’єзоле було оголошено «план віддання шани Христу-Спасителю». Цей план був серед ініціатив, запланованих на Ювілей Міжнародним римським комітетом з «урочистого вшанування Ісуса Спасителя» під головуванням графа Джованні Аквадерні. Для зведення пам’ятників були створені місцеві комітети, вибирали місця, які пов’язувалися з присутністю різних етнічних груп, а не з географічними кордонами. Вибирали дуже високі вершини, аби статуї Спасителя чи хрести ще більше виділялися, були добре помітні здалеку і водночас були легко доступними.

Цегла з італійських гір

На кожному пам’ятнику є напис: Jesu Christo Deo restitutae per Ipsum Salutis / Anno MCM / Leo P.XIII, тобто: «Ісус Христос Бог через Себе відновив Спасіння / Рік 1900 / Папа Лев XIII». Крім того, наприкінці Ювілею місцеві комітети попросили надіслати «камінь або цеглу того самого роду, з якого виготовлено основу кожного пам’ятника, щоби вмурувати його на згадку у стіну Святих Дверей».

Статуї та хрести

Споруджені статуї, іноді з бронзи, частіше з чавуну, зображували воскреслого Христа у великих розмірах і відзначалися стилем епохи, з явно класичним характером. Зразком переважно був Спаситель на гребені фасаду базиліки св. Івана на Латерані. У деяких місцях спорудили залізні хрести в стилі артдеко, а подекуди – каплиці.

Ентузіазм і завзяття

Кожне місце має свою незабутню історію. Історії про руйнування, коли погана погода — а часом і вандалізм — вдаряли по пам’ятниках, руйнуючи їх, як у Момбароне в П’ємонті, а також історії про відновлення та турботу про них, аж до наших днів. Об’єднує ці події захоплений відгук суспільства: у той час кожен давав те, що міг. Завдяки всім пожертвам вдалося спорудити набагато більші пам’ятники, ніж було передбачено в бюджеті. Насправді початкова ідея Римського Комітету обмежувалася «сувенірами».

Перевезення хрестів або статуй також здійснювалося кораблями, як у випадку зі статуєю Спасителя на горі Ортобене в Сардинії, а потім на возах, запряжених волами, або на спинах мулів, або навіть на спинах тих, хто ставали сучасними киренейцями. Про це свідчать фотографії тієї епохи: на вершини сходилися натовпи людей із найрізноманітніших верств суспільства: спочатку – щоби будувати, а потім – вклонитися Христові, вшанованому пам’ятником. Це релігійність, яка проявляється в культурному розмаїтті, типовому для гір.

Довгий список

Хрести і пам’ятники Христа Спасителя, які були побудовані між 1900 і 1902 роками, знаходяться в: Салуццо, Монвізо (Кунео); Гралья, Момбароне (Б’єлла); Зоне, гора Гульєльмо (Брешіа); Удіне, гора Матажур; Тріора, гора Саккарелло (Імперіа); Сестола, гора Чимоне (Модена); Ліццано в Бельведері, Корно алле Скалле (Болонья); Аббадія Сан-Сальваторе, гора; Фоссомброне, гора Катрія (Пезаро-Урбіно); Капраніка-Пренестіна, гора Гуаданьоло (Рим); Формія, гора Алтіно (Латина); Мартіна Франка, гора Бельведер (Таранто); Реджо-Калабрія, Монтальто-ді-Аспромонте; Кальтаніссетта, гора Сан-Джуліано; Нуоро, гора Ортобене; Карпінето Романо, гора Капрео (Рим). У Норчі, на горі Ветторе, хрест двічі був зруйнований через несприятливі погодні умови, і зараз залишилася лише основа.

У Л’Аквілі на Гран-Сассо, у Сульмоні на горі Майелла та у Вітербо на горі Чіміно не встановлено жодного пам’ятника, хоча ці місця є в списку. Решта пам’яток, виключених з офіційного списку, споруджувалися в горах або на рівнині з ініціативи приватних осіб.

За матеріалами vaticannews.va.