Чи сумісні еволюція та католицька доктрина? Католицькі вчені роздумували про це на конференції в США

Минулих вихідних близько 150 вчених зібралися на восьмій щорічній конференції Товариства католицьких вчених для доповідей, які торкалися томістичного поняття свободи волі, перетину математики та теології, передсмертного досвіду та походження людського роду.

Троє вчених — Кеннет Кемп, почесний професор філософії Університету Св. Томаса в Міннесоті; Даніель Кюблер, професор біології Францисканського університету; і Кріс Беглоу, професор теології в Університеті Нотр-Дам — виступили з доповідями про сумісність еволюції та вчення Католицької Церкви.

Конференція проходила з 6 по 8 червня в Католицькому університеті Америки у Вашингтоні, округ Колумбія.

Хоча викладання еволюції в середніх школах викликало заперечення з боку деяких християнських груп протягом останнього століття, Католицька Церква не засуджує віру в те, що люди еволюціонували від мавпоподібного предка.

У 1950 році — майже через століття після того, як Чарльз Дарвін опублікував «Про походження видів» — Папа Пій XII звернувся до цього питання в енцикліці «Humani Generis». Понтифік не виключив тілесної еволюції, але чітко дав зрозуміти, що людська душа безпосередньо створена Богом, і всі люди є нащадками перших двох людей: Адама та Єви.

Святіший Отець зазначив, що Церква не протистоїть розслідуванням «походження людського тіла як того, що походить від передіснуючої та живої матерії», але зазначив, що віра «зобов’язує нас вважати, що душі створені Богом безпосередньо».

Говорячи про вчення про те, що кожна людина походить від Адама і Єви, Пій XII відкидав будь-яку думку, яка «стверджує, що або після Адама на цій землі існували справжні люди, які не походять від нього через природне покоління, як від прабатька всіх, або що Адам представляє певну кількість прабатьків».

«Біологічні» та «теологічні» люди

Більшість біологів-еволюціоністів стверджують, що біологічні люди еволюціонували не лише від двох людей, а як група людей. Хоча на перший погляд це може здатися суперечливим католицькому розумінню Буття, доповідачі конференції стверджували, що суперечок не існує, і припустили, що існує різниця між «біологічною» людиною та «філософською» і «теологічною» людиною.

Кемп, який першим висловився на цю тему, сказав, що «біологічна» людина — це будь-яка людина, яка має людську ДНК, тоді як «філософська» людина — це людина, яка також має концептуальне мислення та свободу волі, а «теологічна» людина — це та, яка має здатність будувати стосунки з Богом.

На думку Кемпа, хтось, хто був «повністю людиною» на ранньому етапі розвитку людини (той, кого Пій XII називав би «справжньою людиною»), був тим, хто мав «філософсько-теологічну людяність», від якої, на його думку, походить усе сучасне людство. Така людина була душевною істотою з раціональністю, яка мала здатність розвивати логіку, мову та культуру.

«Повністю людські істоти були здатні схрещуватися з просто біологічними людьми, незважаючи на те, що вони відрізняються як поведінково (раціонально), так і структурно (мають створені душі, які роблять цю раціональність можливою), — сказав Кемп.

«Якщо Бог створив розумні душі в двох членах просто біологічно людської популяції, а потім у всіх або більшості їхніх нащадків, включаючи нащадків змішаного походження, але ні в кого іншого, і деякі повністю людські істоти, схрещені з просто біологічно людськими істотами, тоді можна було б очікувати, що навіть низький рівень схрещування породить види, усі з яких будуть нащадками єдиної оригінальної повністю людської пари», — зазначив Кемп. Ця позиція, за словами Кемпа, є одночасно «науково можливою та теологічно ортодоксальною».

Початки людства

Кюблер, біолог, який виступив після Кемпа, висловив подібну відмінність. Біологічною людиною буде будь-яка людина, яка відповідає виду «Homo sapiens», а теологічна людина — це особа, створена «imago Dei», або на образ Божий. Він так само сказав, що цілком можливо, що деякі з ранніх людей могли мати просто біологічну людськість до того, як усі види мали теологічну людськість.

За словами Кюблера, точні моменти, коли біологічне людство почало існувати, коли перші дві теологічні людини Адам і Єва отримали душу, і коли все біологічне людство мало теологічне людство, визначити неможливо.

Однак він зазначив, що є ознаки, які можуть вказувати на раціональне мислення. Він вказує на використання композитних інструментів і мистецтва близько 200 000 років тому, а також на використання охри (типу глини) для прикраси, яке почалося приблизно 500 000-300 000 років тому і набуло широкого поширення приблизно 150 000 років тому.

Тим не менш, Кюблер сказав, що знаки стали більш зрозумілими приблизно 50 000-100 000 років тому з більш ритуальним мистецтвом і створенням ювелірних виробів, які, за його словами, «це речі, створені людьми з раціональним і концептуальним мисленням».

«Найкращі ознаки цього — близько 100 000 років тому», — додав він.

Беглоу відповів на питання про те, куди потрапляють неандертальці в цих класифікаціях, сказавши, що він «не впевнений, чи були неандертальці теологічними людьми», але залишається відкритим для такої можливості. Неандертальці вимерли приблизно 40 000 років тому, але також схрещувалися з ранніми сучасними людьми. Більшість людей за межами Африки мають неандертальську ДНК.

Він посилався на раннє печерне мистецтво неандертальців як на подібне до ранніх сучасних людей, але сказав, що «зображення є не обов’язково символами», а раціональність у мистецтві — це «коли зображення починає означати щось інше».

Хоча Беглоу сказав, що можливо, що неандертальці були теологічними людьми, він сказав, що це може бути так, що вони просто мали «дуже особливу форму дораціональності», яка була «підготовкою до особистості», коли вони схрещувалися з ранніми сучасними людьми.

Хоча католицька доктрина показує, що еволюція не суперечить вірі, Церква не вимагає, щоб католики вірили в неї.

Згідно з опитуванням «Gallup» 2024 року, близько 62% католиків вважають, що люди розвивалися протягом мільйонів років із менш розвинених форм життя, а близько 32% сказали, що вірять, що Бог створив людей у їхній нинішній формі протягом останніх 10 000 років, що свідчить про те, що католики трохи частіше, ніж американці в середньому, вірять в еволюцію людини, пише CNA.