Італійський єпископ: «Найбільша любов до мусульман – це проповідувати їм Христа»

«Найбільша любов до мусульман – це проповідувати їм Христа», – пише єпископ Антоніо Суетта з Вентімілья-Сан-Ремо. У своєму пастирському листі під назвою «Немає більшої любові», зверненому до вірних своєї єпархії з нагоди П’ятидесятниці, єпископ розмірковує про те, як християни сприймають свої стосунки з мусульманами, присутніми на її території.

Упродовж десятиліть його єпархія змагається з напливом мігрантів, переважно з Північної Африки та Близького Сходу. Католицькі спільноти прагнуть приймати, допомагати та супроводжувати мігрантів. Але єпископа глибоко зворушило питання, поставлене волонтером Карітасу: «Чому ми займаємося допомогою, підтримкою та гостинністю для цих людей, не думаючи про те, щоб запропонувати їм те, що ми вважаємо найціннішим, а саме віру та Євангеліє?»

Для єпископа Суетти це питання торкається серця християнського покликання. Хоча матеріальна допомога необхідна, вона не може вичерпати обов’язок милосердя, до якого покликані охрещені. Він вважає, що хибне розуміння гостинності та міжрелігійного діалогу іноді призводить до того, що деякі католики вважають, що чітке проголошення Христа має бути відсунуте на другий план або навіть що від нього слід відмовитися. Однак італійський єпископ нагадує, що Церква ніколи не отримувала від Христа місії, обмеженої соціальною допомогою. Євангельський мандат залишається універсальним. Ісус просив своїх учнів проголошувати Євангеліє не лише певним народам, а всім народам. Ця універсальність місії стосується також мусульман. Як нагадав нам кардинал Джакомо Біффі, цитований єпископом Суеттою, «євангелізація має універсальний характер і не терпить свідомого виключення її адресатів».

Єпископ наголошує на необхідності міжрелігійного діалогу. Однак він відкидає бачення діалогу, яке призвело б до релятивізації істини або ставлення до всіх релігій як до рівних. На його думку, діалог слугує насамперед сприянню мирному співіснуванню та взаємній повазі. Однак він також має глибший вимір, а саме пошук істини. «Стверджувати, що ми поділяємо спільні переконання, не означає стверджувати, що всі релігії рівні», – пояснює він. Для єпископа Суетти визнання елементів істини в інших релігійних традиціях не звільняє християн від їхнього обов’язку свідчити про свою віру в Ісуса Христа, якого вони визнають Спасителем світу.

Єпископ також прагне виправити деякі сучасні інтерпретації святого Франциска Ассізького. З нагоди восьмисотого ювілею його смерті він нагадує, що відома зустріч Франциска з султаном Єгипту в 1219 році була не просто дипломатичним маневром чи діалогом, позбавленим будь-якого місіонерського виміру. Францисканські джерела чітко демонструють, що св. Франциск прагнув свідчити про Христа та проголошувати Євангеліє, звичайно, без насильства чи полеміки, але з переконанням, що спасіння пропонується всім людям в Ісусі Христі.

Та ж логіка спонукає єпископа Суетту заново роздумати над інтерпретацією декларації ІІ Ватиканського Собору про відношення Церкви до нехристиянських релігій «Nostra aetate». Він вказує на те, що тексти собору ніколи не закликали Церкву відмовитися від своєї євангелізаційної місії. Діалог і проголошення Євангелія не суперечать одне одному, а мають йти пліч-о-пліч, поважаючи свободу кожної людини.

Цитуючи св. Павла, єпископ нагадує, що найбільший борг віруючих перед своїми братами і сестрами – це любов. Але що є найвищим актом любові? Його відповідь однозначна: «Найбільший акт любові – це той, який служить вічному спасінню». Чим більше добро пропонується, тим більша любов його супроводжує. Тому пропонувати пізнати Христа тим, хто Його не знає, стає найвищим виявом християнської любові. У День Страшного суду, стверджує єпископ Суетта, мусульмани можуть запитати християн, чому вони ніколи не говорили з ними про Христа, пише КАІ.