Папа: Літургія Слова – діалог Господа Бога з віруючим людом

Боже слово не вистачить слухати лише вухами, не приймаючи його до свого серця. На це звернув увагу Папа Франциск, повернувшись під час загальної аудієнції у середу, 31 січня 2018 р., до повчань, присвячених Святій Месі.

Завершивши у попередній такій катехизі розгляд вступних частин, Святіший Отець перейшов до Літургії Слова, що є «складовою частиною, адже ми збираємося для того, щоб слухати те, що Бог зробив і має намір зробити для нас». І це є «безпосередній досвід», бо коли в Церкві читається Святе Писання, «Сам Бог промовляє до Свого люду, та Христос, присутній у Своєму слові, звіщає Євангеліє», – підкреслив Папа, звернувши увагу на негативне явище, яке іноді можна спостерегти, як під час читань на літургії починаються балачки.

«Під час Літургії Слова, сторінки Біблії перестають бути письмовим твором, стаючи живим словом, вимовленим Богом. Це Бог промовляє до нас через те, що читається, звертаючись тут і тепер до нас, що слухаємо з вірою», – наголосив Наступник святого Петра, додаючи, що слухати є дуже важливим, навіть і тоді, коли ми чогось не розуміємо.

Святіший Отець підкреслив, що ми потребуємо слухати Боже слово, адже й Сам Христос казав, що «не єдиним хлібом житиме людина, але кожним словом, яке виходить з Божих уст». Тож і Літургію Слова можемо назвати «трапезою», приготованою Господом для нашого духовного життя. І ця «трапеза» під час Святої Меси є «дуже щедрою», черпаючи зі скарбів Біблії як Старого, так і Нового Заповітів. Папа також вказав на важливість респонсорійного псалма, завданням якого є «сприяти роздумуванню над тим, що було почуте під час попереднього читання».

«Літургійне проголошення тих самих читань, із піснями, почерпнутими зі Святого Письма, виражає церковне сопричастя та сприяє йому, супроводжуючи мандрівку всіх та кожного. Тож стає зрозумілим, чому суб’єктивні рішення, такі як пропускання читань чи заміна їх небіблійними текстами, заборонені», – вів далі Святіший Отець, вказуючи на те, що читання чогось іншого, заміна Божого слова «прибіднює та компрометує діалог між Богом та Його людом на молитві». Й, навпаки, гідне облаштування амвону, наявність хороших і приготованих лекторів, про що слід дбати, «створює атмосферу сприйнятливої тиші, сприяючи досвідові діалогу».

«Ми знаємо, що Господнє слово є незамінною допомогою для того, щоб не загубитися, як визнає псалмоспівець, звертаючись до Господа: “Слово твоє – світильник перед ногами в мене, світло на моїй стежці” (Пс 119,105). Хіба зможемо звершавати своє земне паломництво, з його труднощами та випробуваннями, не підкріплюючись та не просвітлюючись регулярно Божим Словом, яке звучить під час літургії?» – запитав Наступник святого Петра.

Підсумовуючи, Папа також підкреслив, що «не вистачить слухати вухами, не приймаючи зерно Божого слова до серця, даючи йому принести плоди». У світлі причті про сіяча та різні ґрунти він зауважив, що ефективною нашу відповідь робить Святий Дух, аде Він «потребує сердець, які дозволяють над ними працювати й обробляти, аби почуте під час Святої Меси впроваджувалося в життя».