Канікули не від Бога, а з Богом. Як максимально використати свою відпустку?

Багато католиків пояснюють, що «неможливо» ходити до церкви по неділях під час відпустки. Однак це неправда, оскільки церков багато, і пересуватися в наші дні відносно легко. Пропуск недільної літургії – смертний гріх, і все ж відпустка не призначена для того, щоб заплямувати свою совість. Як не парадоксально, відпустка може бути ідеальною можливістю покращити наші стосунки з Богом.

Католики зобов’язані брати участь у літургії в усі неділі року, а також у святкові дні. Одним із таких святкових днів є свято Успіння Пресвятої Діви Марії, яке відзначається 15 серпня. І дотримання неділі не слід розглядати як якийсь тягар, покладений на нас Церквою (або навіть самим Богом). Нам слід подивитися на це з іншої точки зору та запитати себе: як ми маємо намір провести всю вічність з Богом на небесах, якщо ми не можемо виділити для Нього жодної години на тиждень тут, на землі?

Подорожувати в наші дні відносно легко – порівняно з тим, що було лише 50 років тому, знайти католицьку церкву під час відпустки здається майже тривіальним. Однак дивно, як багато католиків використовують час відпустки як легкий привід пропустити недільну літургію, пояснюючи це тим, що оскільки вони у відпустці, у них «немає можливості» піти на Службу. Католицьких церков у містах багато, і літургії там служать практично цілий день; навіть у сільській місцевості зазвичай є широкий вибір. Тому легко поєднувати заплановані заходи з пошуком часу для Бога – наприклад, починати або закінчувати день літургією, а також займатися запланованим відпочинком протягом дня.

У найгіршому випадку — наприклад, якщо нам доведеться здійснити довгу подорож у неділю, і це дуже ускладнює відвідування церкви — ми можемо скористатися положенням канонічного права, яке дозволяє нам виконати обов’язок відвідування недільної літургії в суботу ввечері. Не має значення, чи священник служить літургію за формулою недільної меси (наприклад, з читаннями, призначеними для неділі), чи ні, оскільки суть тут полягає в участі в будь-якій католицькій Службі Божій. Відвідування церкви в суботу ввечері замість неділі слід розглядати як виняток, а не як правило — зрештою, неділя — це День Господній, і недільний обов’язок полягає не лише в «підрахунку» відвідування церкви, а й у переживанні цього дня з Богом.

Катехизм Католицької Церкви чітко говорить: «Зобов’язання брати участь у Святій літургії виконує кожен, хто бере в ній участь, де б вона не служилася за католицьким обрядом, або в сам святковий день, або ввечері попереднього дня» (ККЦ 2180). Однак прийняття Святого Причастя не є необхідним для виконання недільного обов’язку. Фактично, якщо хтось перебуває у стані смертельного гріха, йому навіть не дозволено (!) приймати Святе Причастя.

Тому канікули мають бути сплановані таким чином, щоб можна було знайти час для недільної літургії. Іншими словами, не можна використовувати виправдання неможливості відвідувати літургію через відпустку. Поїздка у відпустку – це добре і необхідно для відновлення сил, але вона ніколи не може призвести до гріха нехтування нашими стосунками з Богом.

У крайніх випадках (наприклад, поїздка до Антарктиди чи Амазонки), коли повністю неможливо знайти літургію, ви можете попросити свого парафіяльного священника про дозвіл на недільну Службу Божу перед від’їздом. Це дуже виняткові ситуації, але священники погоджуються надати такий дозвіл, зазвичай наказуючи вам взяти участь у літургії в інший день. Важливо, щоб лише парафіяльний священник парафії, де ви зараз проживаєте, міг надати дозвіл; тому вікарія або «друга священника» – навіть вашого колишнього парафіяльного священника – буде недостатньо. Недільний обов’язок – це серйозна справа; Катехизм чітко зазначає, що нехтування недільною Літургією призводить до смертного гріха:

«Вірні зобов’язані брати участь у Євхаристії у дні, коли це обов’язково, окрім випадків, коли вони виправдані з поважної причини (наприклад, хвороба, догляд за немовлятами) або отримали дозвіл від свого пароха. Ті, хто свідомо нехтує цим обов’язком, чинять тяжкий гріх!»,- пояснює Катехизм (ККЦ 2181).

Тому пропустити недільну Літургію можна лише через серйозну перешкоду. Але яка перешкода є достатньо серйозною? Існує два типи: фізична та моральна. Перша виникає, коли якийсь зовнішній фактор, який ми не контролюємо, заважає нам взяти участь у літургії. Найкращим прикладом цього є хвороба: ми не хочемо заразити інших, або просто самі почуваємося дуже погано. Однак поїздка у відпустку ніколи не може вважатися фізичною перешкодою, тому що ніхто не тримає пістолет біля наших скронь, коли приймаємо рішення поїхати. Тому ми не можемо виправдовуватися, кажучи, що в місці, куди ми подорожуємо, немає католицької церкви. Недільна Служба має бути включена до планування поїздки, оскільки католик ніколи не повинен ненавмисно ставити себе в ситуацію, де він може ризикувати тяжким гріхом – і пропуск недільної літургії, безсумнівно, є одним із них.

Другий тип перешкоди – це моральна перешкода, і вона виникає, коли, хоча ми можемо фізично бути присутніми на Службі, це порушує інше, вище благо. Прикладом такої ситуації є догляд за хворою людиною (наприклад, дитиною чи літньою людиною), яку ми не можемо залишити саму або взяти з собою, і немає кому нас замінити. Зрозуміло, що поїздка на відпустку також не підходить.

Тема недільної літургії, безумовно, є найширшою, але не єдиною, річчю, про яку ми повинні пам’ятати у відпустці. Тому що, хоча відпочинок дуже необхідний нам для відновлення, наші плани на відпустку не повинні спонукати нас до гріха. Нам потрібно пам’ятати про щоденну молитву, і це, як не парадоксально, може бути легше у відпустці, оскільки у нас немає нагальних обов’язків. Молитву також можна включити до нашої щоденної діяльності; зрештою, гірський похід тривалістю кілька годин – це чудова нагода помолитися хоча б одну вервицю, а деякий час, проведений в машині, може бути шансом для всієї родини помолитися разом. І, звичайно, під час відпустки ми повинні бути обережними щодо інших небезпек, що чатують на нас: ми повинні стримувати погляд, коли це необхідно, розсудливо вживати алкоголь тощо. Зрештою, що це за відпочинок, який заплямує нашу совість або принаймні її турбує? Ми повинні відпочивати так, щоб не зашкодити нашій душі.

Літні канікули – це час, коли, окрім фізичного відновлення, ми також можемо «відновити» наші стосунки з Богом. Тому популярним (і недорогим!) способом провести відпустку є паломництво або реколекції. Після цілого року роботи, домашніх справ та інших зобов’язань у нас нарешті є можливість розслабитися та поміркувати над нашим духовним життям і стосунками з Богом.

Але навіть якщо ми не проводимо свою відпустку на паломництві чи реколекціях, сам факт наявності вільного часу вже є можливістю зміцнити наші стосунки з Богом. Бо коли ми нехтуємо своїми молитвами протягом року або впадаємо в погані звички, час відпустки може бути часом для перезавантаження, самоаналізу та висновків. А якщо ми проводимо свою відпустку в поході, катанні на байдарках чи будь-якій іншій діяльності, що сприяє відновленню, тоді ми можемо поміркувати над своїм духовним життям і провести більше часу в молитві – бо у нас є на це час. Тому навіть плануючи свою відпустку, ми повинні виділяти час для Бога, щоб вона стала відпусткою не від Бога, а з Богом.

Адріан Фида, pch24.pl