Папа: Євхаристія – це дієва протиотрута від розбрату в нашому світі та сім’ях

Під час загальної аудієнції Лев XIV продовжив роздуми над Конституцією про літургію «Sacrosanctum Concilium». Він наголосив, що приймаючи Христа у Його слові та Причасті, віряни стають єдиним Тілом, а сама літургія вчить безкорисливої любові, здатної зцілювати рани суспільства.

«Ви ж – Христове тіло, і члени кожний зокрема», – писав святий Павло у Посланні до Коринтян. Ці слова прозвучали на початку загальної аудієнції, яка в середу, 24 червня 2026 року, відбулася на площі Святого Петра у Ватикані. Продовжуючи представлення догматичної Конституції Другого Ватиканського Собору про літургію Sacrosanctum Concilium, Папа Лев XIV зазначив, що святий Августин, коли хотів пояснити новохрещеним таїнство Христового тіла, покликаючись на ці слова, казав: «Це таїнство, яке ви отримуєте».

«Одразу після згадки про Таємну вечерю Ісуса Конституція про літургію говорить про Євхаристію з цими августиніанськими акцентами. Адже для християн участь у Господній трапезі означає “формуватися Божим словом, скріплюватися за трапезою Господнього Тіла, складати подяку Богові” (SC, 48). Саме приймаючи Його у Його слові та в Євхаристії, ми стаємо тим, що отримуємо. Ми стаємо Тілом, Головою якого є воскреслий Христос, що сидить праворуч Отця (пор. Кол 1,18), Який готує нам місце на небі (пор. Ів 14,3): таким чином, Євхаристія є таїнством Царства, що настає. Це Хліб на шляху, що веде нас до Небесної Батьківщини, аж до того блаженного дня, коли “Бог буде всім у всіх” (1 Кор 15,28)», – сказав Святіший Отець.

(@Vatican Media)

Спільне жертвоприношення

Тож як зазначив далі Наступник святого Петра, літургійне зібрання приносить жертву Богові не тільки через руки священника, але також єднаючись із ним. Таким чином, Євхаристія є «духовним жертвоприношенням християн» як дорога єднання з Богом і єднання між собою. «Тож об’єднуючи нас із Христом, Євхаристія вчить нас переймати спосіб життя самого Господа Ісуса, що відзначається безкорисливим даром себе. Цей дар, отже, вводить нас у динаміку єдності, яка дає сильну протиотруту від чинників розбрату, що підривають наш світ, наші спільноти, наші сім’ї, наше серце», – мовив Лев XIV, зазначивши, що коли ми беремо участь у Пресвятій Євхаристії, ми запрошені слухати Боже слово та живитися при Господньому столі, де Він сам приносить Себе в жертву Отцеві. І Літургія Слова й Літургія Жертви настільки поєднані між собою, що «формують один і той самий акт культу».

Зробити доступними скарби

Далі Папа звернув увагу на те, що коли говоримо про Боже слово, то йдеться не тільки про «набування інтелектуального знання про Святе Письмо», а про прийняття «живого і дієвого» слова, з яким Бог «звертається до всіх, й водночас – до кожного», слова, яке насичує разом із Євхаристійним Хлібом, переводячи нас від гріховного занепаду до нового життя в Христі. Лев XIV нагадав, до Собор закликав зробити доступними скарби Біблії, що вірним зі ще більшою щедрістю пропонувати трапезу Божого слова. Літургійна реформа переклала цей заклик у скарб, яким є «Лекціонарій», тобто, книга, що містить усі біблійні читання на літургійні богослужіння.

«Ця повнота була почерпнута з найчистішого джерела живого Передання, яке поєднує “вірність традиції” з “відкритістю до законного поступу” (SC, 23)», – сказав Святіший Отець, заохочуючи черпати з вірою з цього джерела божественного життя та піддатися тому, щоб таїнство, яке священнодіємо, перемінювало нас.