Коли понад 100 років тому Європа тонула в нерівності, Папа сказав «досить»

Промислова революція принесла Європі розвиток, та водночас трагедію мільйонів робітників, які жили в бідності та працювали в нелюдських умовах. Саме тоді Папа Лев XIII виступив на захист гідності трудівника. Енцикліка Rerum Novarum, опублікована 15 травня 1891 року, стала основою католицького соціального вчення та одним із найважливіших соціальних документів в історії Церкви.

Папа та «Нові речі»

Назва енцикліки Rerum Novarum («Про нові речі»), стосувалася стрімких соціальних та економічних змін кінця ХІХ століття. Промислова революція принесла технологічний та економічний розвиток, але й поглибила соціальну нерівність. Багато робітників працювали по кільканадцять годин на день, без соціального забезпечення, гідної оплати праці чи правового захисту. Папа у той час писав: «Звичайно, при визначенні справедливої заробітної плати необхідно враховувати багато факторів; але загалом багаті та роботодавець повинні пам’ятати, що при визначенні заробітної плати ні божественний, ні людський закон не дозволяє користуватися бідністю та стражданнями інших, ані, загалом, експлуатувати їхню бідність».

Лев XIII визнав, що Церква не може залишатися байдужою до страждань трудящих. Енцикліка намагалася відповісти на питання, як побудувати справедливе суспільство у світі стрімких економічних змін.

Назва енцикліки «Rerum Novarum», або «Про нові речі», стосувалася швидких соціальних та економічних змін кінця ХІХ століття

Між капіталізмом і соціалізмом

Папа виступав проти безжального капіталізму, який редукував людей до ролі знаряддя виробництва, та соціалізму, який відкидав приватну власність та релігію.

Лев XIII нагадав, що праця має моральний та духовний вимір, і що людина не може підпорядковуватися виключно логіці прибутку. Він захищав право на приватну власність, але водночас наголошував на соціальній відповідальності власників та обов’язку піклуватися про спільне благо.

Енциклика також містила постулати, які були новаторськими на той час: право на справедливу заробітну плату, відпочинок, захист сім’ї та право робітників організовуватися в профспілки. Святіший Отець захищав людську гідність. «Тут знову ж таки обов’язки багатих і роботодавців: не вважати робітника рабом, а керуватися принципом, що слід поважати його особисту гідність, піднесену ще й характером християнина», – писав Папа цього часу змін.

Фундамент католицького соціального вчення

Rerum Novarum започаткував розвиток сучасного католицького соціального вчення. Наступні папи неодноразово поверталися до документа Лева XIII, розвиваючи його розуміння нових соціальних та економічних викликів, зокрема Пій XI в енцикліці Quadragesimo anno та Іван XXII у Mater et magistra.

На сторіччя підписання енцикліки святий Іван Павло II оприлюднив документ Centesimus annus, у якому нагадував, що економічна свобода має бути вкорінена у правді про людину та її гідність.

У сучасному вченні Церква також постійно повертається до питань соціальної справедливості, експлуатації, бідності та відповідальності економіки за людство.

Енциклика Лева XIII Rerum novarum започаткувала розвиток сучасного католицького соціального вчення

Актуальна навіть сьогодні

Хоча з моменту публікації енцикліки минуло 135 років, багато питань, описаних Левом XIII, залишаються актуальними і сьогодні. Нестабільність зайнятості, експлуатація робітників, зростання соціальної нерівності та підпорядкування життя логіці ринку роблять послання Rerum Novarum досі надзвичайно сучасним, пише Vatican News.