Ядерна зброя – «Божа благодать». Патріарх Кіріл шокує «теологією війни»

Патріарх Кіріл назвав створення російської атомної бомби проявом Божої благодаті та милосердя. Кількома днями раніше вийшла його книга про «відкупительне значення» війни та історичний обов’язок росіян перемагати.

Глава Російської Православної Церкви зробив цю заяву1 серпня після богослужіння в Серафимо-Дівєєвському монастирі. Він згадав розташований неподалік Саров, місце, духовно пов’язане зі святим Серафимом Саровським, але водночас один із ключових центрів радянської ядерної програми.

«Вчені, які працювали тут, у Сарові, створили нашу російську атомну бомбу, яка зупинила наміри ворога знищити та поневолити нашу батьківщину», – сказав Кіріл.

За його словами, завдяки праці науковців, інженерів і робітників над Росією проявилися «Божа благодать і милосердя». Московський патріарх також вважає невипадковим те, що саме в цьому місці проводилися дослідження, які, на його думку, врятували російський народ і державу від знищення.

Ця заява прозвучала через кілька днів після виходу нової книги Кіріла під назвою «Війна. Поза видимими причинами та наслідками». В офіційному анонсі вона представлена як публікація, присвячена «метафізиці війни». Московський патріарх пише в ній про її «відкупительне значення», жертовність, патріотизм і перемогу.

Згідно з описом книги, результат війни визначає Бог, а перемогу здобуває той, хто перебуває «на боці світла». Земним покликанням християн Кіріл називає бути «воїнами Господа», а російський народ, за його словами, несе «велику відповідальність» – не ухилятися від свого історичного обов’язку бути переможцем.

Зовсім інший напрямок осмислення війни представлений у католицькому вченні.

Катехизм Католицької Церкви допускає правомірну оборону із застосуванням збройної сили за суворих моральних умов.

Папи останніх десятиліть нагадують, що війна – це зло і закликають держави не брати участі в гонці озброєнь.

Папа Франциск не заперечував права тих, на кого напали, на захист, хоча послідовно відходив від використання поняття «справедливої війни». В енцикліці Fratelli tutti він зазначав, що розвиток ядерної, хімічної та біологічної зброї наділив війну руйнівною силою, яку неможливо контролювати. Тому, на його думку, сьогодні дуже важко дотримуватися критеріїв, напрацьованих у попередні століття, які дозволяли говорити про справедливу війну.

У подібному ключі висловлюється і Лев XIV.

Це не означає заклику до бездіяльності тих, на кого напали.

Коли у 2022 році папу Франциск абезпосередньо запитали про війну в Україні, він відповів: «Право на захист є справедливим, але ним слід користуватися лише в разі необхідності».

За матеріалами Stacja7.pl.