Єзекиїл, пророк Ст.З.
  • Суб, 03/08/2013 - 00:24

Був сином священика Бузі і, можливо, сам священиком. У 597 р. до н.е. потрапив разом з переселенцями з свого народу в Вавилон. Про його особисте життя відомо мало. Він був одружений, його дружина померла незадовго до зруйнування Єрусалиму в 578 р. до Нар.Х. Навуходоносором. Навуходоносор обмежився при першому полоненні тільки знатними представниками народу, чоловіками, придатними до військової служби та майстрами-зброярами, більша частина народу залишилася на батьківщині. Виглядає, що він отримав покликання у Вавилонії, а свої гнівні слова звертає до жителів Єрусалиму. Ймовірно, він незабаром після свого покликання повернувся в Єрусалим і пророкував там про покарання міста. Й

Його дружина загинула, швидше за все, під час другої облоги Єрусалиму Навуходоносором, після чого Єзекиїл знову покинув місто Принаймні під час руйнування Єрусалиму в 578 р. до Нар.Х. він був знову у Вавилонії ( Єз 33, 21). Книга Єзекиїла складається з декількох, чітко відокремлених одна від одної частин. Глави 1-3 містять широко розгорнуту історію його покликання. 1-а частина (глави 4 - 24) є зібранням гнівних промов, звернених до Юди та до Єрусалиму, алегоричних дій і притч, які всі налаштовані на загибель Єрусалиму. Він не зупиняється навіть перед грубими порівняннями (глави 16 і 23), щоб показати народу його ідолослужіння. Ця частина називається "Єрусалимською книгою".

Після падіння Єрусалиму змінюється манера пророцтва. 2-а частина (гл. 25 - 39) починається з гнівних промов проти тих народів, які повстали проти Яхве, спричинивши падіння Єрусалиму, і зраділи з приводу його остаточної загибелі. Яхве і їх покарає, як він покарав Єрусалим. Пророк ж, навпаки, звертається зі словами розради до громади вигнаних. Особливо значне тут пророцтво про поставлення єдиного пастиря з дому Давида (гл. 34) і видіння про оживлення мертвих кісток (гл. 37). Завершенням цієї частини є пророцтво про таємничий народ Гог із землі Магог на півночі (гл. 38 - 39). Гог і Магог в Одкровенні перетворюються на 2 самостійні фігури (Об 20, 8). Але і ця імперія, як і всі інші народи загине.

В останній частині (гл . 40-48) Єзекиїл малює картину нового храму, нового порядку звершення культу і нового соціального устрою і порядку проживання народу. Пророк явно вже тоді думав про майбутнє відновлення міста і храму і хотів вже тоді дати керівні концепції. Понад те, це ніби завуальоване пророкування месіанського кінця часів взагалі.

Джерело: http://catholicencyclopedia.in.ua

Паломництво Святими місцями

Добровільний внесок
вкажіть суму пожертви

  грн/місяць