Кардинал Мюллер у новому інтерв’ю спростував ліберальні твердження щодо священства та «жіночого рукоположення», заявивши: «В природі таїнства закладено, що лише чоловік може представляти Христа по відношенню до Церкви».

Кардинал Ґерхард Мюллер підтвердив вічне католицьке вчення в інтерв’ю єретичному ЗМІ, заявивши, що «сакраментально неможливо» висвячувати жінок на священників і що це «помилка», коли жінки вважають, що їх можна «покликати» до священства.

Він також засудив перебільшені уявлення про папський послух та твердження інтерв’юера про те, що сексуальне насильство в Церкві пов’язане зі священством, яке складається виключно з чоловіків, що він відкинув як «ідеологію, засновану на антицерковних упередженнях» і марксизмі, інформує LifeSiteNews.

В інтерв’ю проабортному, номінально католицькому швейцарському виданні kath.ch, кардинала Мюллера запитали про ідею «висвячення» жінок у священники. Колишній голова Конгрегації (нині Дикастерія) Доктрини Віри (CDF) пояснив, що питання «жінок-священників» не залежить від «емансипативних і соціологічних аспектів».

Натомість це залежить від того, як Ісус Христос впроваджував таїнство рукоположення, і питання «що належить до цього таїнства священницького рукоположення».

«Так само, як частиною таїнства шлюбу, як нерозривного союзу чоловіка і жінки, є те, що чоловіки не можуть одружуватися з чоловіками. Бо сексуальна мета закладена Творцем у природу людини».

«Ісус покликав апостолів, і з апостольського служіння виникли посади єпископа, пресвітера та диякона», – сказав кардинал Мюллер. «І це символічно пов’язане з чоловічністю».

«У своїй чоловічності священник представляє Христа, нареченого Церкви, яка є Його нареченою», – пояснив кардинал. «Він має невидимі стосунки з нареченою, Церквою. Церкву не може представляти чоловік, тому що вона жіноча, а Марія, Богородиця, є її архетипом. У природі таїнства є те, що лише чоловік може представляти Христа по відношенню до Церкви».

«Образ нареченого і нареченої походить зі Старого Завіту і свідчить про підпорядкування», — заявила у відповідь журналіст kath.ch Жаклін Штрауб. «Другий Ватиканський Собор говорить про рівність статей».

«Зображення не суперечить фундаментальній рівності всіх людей у ​​їхніх особистих стосунках з Богом», – відповів кардинал Мюллер. «Однак це показує, що чоловік не може стати матір’ю, а жінка не може стати батьком – навіть якщо існує тенденція релятивізувати основи людського сексуального існування, засновані на створенні. Покликання походить від Бога. Треба було б скаржитися самому Богу, що Він створив людей як чоловіка і жінку».

«Покликання походить від Бога. Треба було б скаржитися самому Богу, що Він створив людей як чоловіка і жінку», – кардинал Герхард Мюллер

На запитання, чи могли б жінки бути «покликані» до священства, німецький кардинал відповів: «Якщо Сам Христос є засновником цього таїнства, то Він не може суперечити самому собі».

«Він не буде таким чином визначати природу таїнства, а потім довільно кликати жінок до того, що насправді суперечить символіці цього таїнства».

«Зрештою, ми не можемо використовувати наші міркування про можливість звинуватити Бога у відсутності логіки», — продовжив він. «Людський розум поставив би себе вище божественного, якби ми мали змогу довести непослідовність або навіть несправедливість щодо Бога».

На запитання, що станеться, якщо жінки скажуть, що їх «покликано» до священства, кардинал Мюллер відповів: «Це, мабуть, помилка. Жінки не можуть бути покликані до цього служіння. Це чистий суб’єктивізм».

«У 2002 році кількох жінок висвятили на «священників» на Дунаї. Що Ви думаєте про це?" — запитала Штрауб.

«Це була провокація, негідна таїнства священства. Обряд висвячення був недійсним, оскільки не були задоволені внутрішні вимоги. Жінка не може бути висвячена на священника. Це сакраментально неможливо».

Говорячи про кризу зловживань священнослужителів у Церкві, Штрауб зазначила, що «одним із факторів масштабу скандалів щодо зловживань є закрита єрархія, зосереджена на чоловіках», незважаючи на те, що криза зловживань у протестантській громаді Німеччини, де є пастори жіночої статі та одружені пастори, була, мабуть, гіршою, ніж у Католицькій Церкві за той самий проміжок часу.

«Це ідеологія, заснована на антицерковних упередженнях», – відповів кардинал Мюллер. «Статистично кажучи, 95 відсотків жорстокого поводження з дітьми відбувається у сфері виховання сім’ї та молоді, що не має нічого спільного з єрархічно-сакраментальним устроєм Церкви та целібатом священників».

«Священники загалом під підозрою. Для старої та нової марксистської ідеологій характерно, що у своїх вчинках винна не людина, а колектив, до якого вона належить», – зазначив він.

«Це, мабуть, звучить глузливо для вух тих, хто постраждав [від жорстокого поводження]», — сказала Штрауб.

«Це відомий трюк, який використовується для підриву розкриття згаданої вище антиклерикальної ідеології, звертаючись до емоцій», – відповів кардинал Мюллер. «Кожна порядна людина страждає разом із жертвами будь-якого злодіяння. Але ми також не можемо залишатися байдужими до тих, хто був невинно звинувачений і потрапив у жорна правосуддя».

Відповідаючи на запитання про неортодоксальний глобальний «синодальний процес», колишній голова КДВ сказав, що «його не слід, як каже сам Папа Франциск, неправильно розуміти як свого роду церковний парламент, який хоче нав’язати створену людиною конституцію Церкви Христової згідно з духом епохи. Або як щось на зразок дискусійної групи необов’язкового характеру, і тоді Папа остаточно вирішує суто довільно».

«Це несумісне з католицьким розумінням Церкви», — наголосив він.

«Поточна думка полягає в тому, що потрібно бути послушним лише Папі, без того, щоб Папа обґрунтовував свої заяви Святим Письмом, Апостольською Традицією та обов’язковими рішеннями Магістеріуму, виключно ґрунтуючись на його формальній владі», – продовжив кардинал Мюллер. «Це перебільшене, насправді хибне розуміння примату. Не існує абсолютистського розуміння церковної влади. Також Папу не можна використовувати для його власної «консервативної» чи «модерністської» програми, яка обходить сутність Церкви як таїнства, встановленого Богом для спасіння світу».

Недвозначне підтвердження кардиналом Мюллером вічного вчення Церкви різко контрастує з нещодавніми заявами кардинала Жан-Клода Холлеріха, зробленими в інтерв’ю тому ж виданню. Холлеріх – близький соратник Папи Франциска, якого понтифік призначив минулого року до своєї особистої ради кардиналів-радників, відомої як C9 – неправдиво стверджував, що відмова Церкви від «висвячення» жінок «не є безпомилковим доктринальним рішенням» і тому може бути змінена.

Неможливість «жіночих свячень»

Папа Іван Павло II у своєму апостольському листі «Ordinatio Sacerdotalis» від 1994 року заявив, що онтологічно неможливо висвячувати жінок.

У 1995 році Конгрегація Доктрини Віри, під керівництвом кардинала Йозефа Ратцінґера, відповіла на dubia, стверджуючи, що вчення Івана Павла ІІ в «Ordinatio Sacerdotalis» слід остаточно дотримуватися і розуміти як таке, що належить до депозиту віри, оскільки воно «було безпомилково викладено звичайним та універсальним Вчительським Урядом».

У 2019 році кардинал Мюллер спілкувався з доктором Майке Хіксон із «LifeSite» щодо питання «жіночого рукоположення», надаючи категоричне роз’яснення щодо католицької заборони на те, щоб жінки були священниками чи дияконами:

«Безсумнівно, що це остаточне рішення Папи Івана Павла ІІ справді є догматом Віри Католицької Церкви і що це, звичайно, було так ще до того, як Папа у 1994 році визначив цю істину як таку, що міститься в Об’явленні. Неможливість того, щоб жінка правомірно прийняла Таїнство Священства в кожному з трьох ступенів, є правдою, яка міститься в Об’явленні, і таким чином безпомилково підтверджена Учительським Урядом Церкви та представлена ​​так, як їй можна вірити.

Дійсно, у 2018 році тодішній префект КДВ кардинал Ладарія Феррер,ТІ, захистив вчення «Ordinatio Sacerdotalis» як таке, що має позначку «непомильності», причому Іван Павло ІІ «офіційно підтвердив і зробив явним, щоб усунути всі сумніви, які Звичайний і Вселенський Учительський Уряд впродовж історії вважав таким, що належить до депозиту віри».