Новини

ПИТАННЯ: Сьогодні всі радять читати Біблію, але мені здається, що в ній багато фундаменталізму. Особливо в Старому Завіті: адже, по суті, там звучить заклик до геноциду (не знаю, як ще це можна назвати) народів, що мешкали в Палестині до євреїв. Мова йде про знищення цілих народів, включаючи жінок і дітей, причому наказ йде прямо від Бога, під загрозою тяжких покарань у випадку невиконання. Чесно кажучи, в бесіді з невіруючими людьми я не знаю, що відповісти на подібні зауваження.

ПИТАННЯ: Чому Бог не зупиняє зло і допускає страждання? Чому не перешкоджає лиходіям? Відповіді може бути дві: або Він хоче це зробити, але не може, або може, але не хоче. У першому випадку Він не всемогутній, у другому - немилосердний.

ВІДПОВІДЬ: У Новому Завіті поняття милосердя та всемогутності Бога йдуть пліч-о-пліч: милосердя - це прояв всемогутності. Можна сказати, що Ісус показує Свою всемогутність у кожному вчинку, навіть тоді, коли Він проявляє милосердя або коли Він пасивний перед замахом навіть на Його життя.

 Тереза з Лізье померла у 1897 році, а канонізованою була уже в 1925 році. Це відбулось так швидко, що не були дотриманими навіть необхідні терміни. Пій X, який розпочав процес канонізації, передбачив, що її визнають "найбільшою святою Нового Часу". Пій XI, котрий канонізував Терезу, назвав її "зіркою свого понтифікату", а всесвітній рух, що оточив молоду кармелітку любов'ю і шаною, найменував "ураганом слави". Тереза померла в 24 роки і була проголошена блаженною, коли - якби вона залишилася живою - їй було б усього 50 років.

В суботу, 29 вересня, в день літургічного вшанування святих Архангелів Михаїла, Гавриїла та Рафаїла, в київському кон-кафедральному соборі Св. Олександра відбулась перша зустріч лікарів-католиків, парафіян київських парафій.

Зустрічі передувала Св. Меса, яку очолив Ординарій Київсько-Житомирської Дієцезії Архієпископ Петро Мальчук. Архієпископу співслужили Єпископ Станіслав Широкорадюк та священики парафії Св. Олександра.

Одна дитина загинула і декілька дітей отримали поранення унаслідок нападу на церкву в столиці Кенії Найробі.

Найімовірніше, було підірвано ручну гранату, в англіканській церкві св. Полікарпа незабаром після початку недільної ранкової Літургії для дітей віком від 6 до 10 років. Припускають, що це ще один вияв мусульманської агресії проти християн в цій африканській країні. Можливо, напад пов'язаний також з участю Кенії у сомалійському конфлікті.

За матеріалами pl.radiovaticana.va

30 вересня 2012 р. Б. Преосвященніший Архиєпископ і Митрополит Івано-Франківський Кир Володимир Війтишин з архипастирським візитом відвідав парохію св. Миколая Чудотворця с. Потік, Черченського протопресвітеріату, Івано-Франківської Архиєпархії УГКЦ.

В цей день, так як на державному рівні відзначається “День усиновлення”, в часі Божественної Літургії Владика молився за дітей-сиріт та за їхню можливість усиновлення:

 Кардинал Марк Уелле, префект Конгрегації у справах єпископів розповів, що Європа переживає кризу надії, проте вона є колискою християнської цивілізації. "У цьому сенсі вона завжди відповідає за свідчення про коріння своєї ідентичності, як континенту створеного даром Христа і Церкви", – зазначив єрарх. За словами кардинала, Церква намагається допомогти європейським державам, щоб вони не втратили повсюдної свідомості місії Європи як носія цього послання Євангелія і мудрості, яке вона принесла в питанні гідності людини та її прав.

Прийняти виклик секуляризму. До такого рішення прийшли учасники пленарного засідання Ради Конференції Єпископів Європи, яке закінчилося 30 вересня у швейцарському місті Санкт-Галлен. Єпископи багато міркували про майбутнє Європи у зв'язку з сучасними культурними тенденціями. Про це розповів кардинал Анджело Баньяско, голова єпископату Італії та віце-голова Ради єпископатів Європи. За його словами, фундаментальне завданням, що має Старий Континент сьогодні – це відкриття власної душі.

Про «сіті зіпсуття і скандалів, які оповили політичний клас і збуджують слушне обурення» говорили єпископи під час засідань Ради Постійної Конференції Єпископату Італії. У часі засідань вони звернули увагу на диспропорції між величезною культурною спадщиною Італії та низьким рівнем її публічного життя. Тому єрархи вимагають чіткого формування сумління політиків-католиків.